У

Быстрая навигация:

Узденов Сапар, Урусбиева Фатима

Узденов Сапар

(Наверх)

КЪАРА ТАНЫГЪАН ХАЛКЪГЪА АКЪ СЁЗНЮ КЁРЮНЮУЮ
1
ЁЗДЕН ДЖЫРЧЫ САПАР

Тутушдан спортну устасы болур ючюн адамгъа фахму да, кюч да, ёт да, усталыкъ да керекди. Къуру аламы? Огъай. Халкъынгы атын айтдырлыгъынгды – кючюнге кюч къошхан эм уллу сезим. «Ким айтханды сизге мени къарачайлы болмагъанымы?» Бу сёзлени да айтыб, тутушда, тюйюшде да Халкъыбызны сыйын сакълай, кесинден онглуракъланы хорлаучу, тулпар Алийни юзюгюнден бир джашны таныйма. Ол – Ёзденланы Сапарды.

Бу башында айтылгъан халла гёджебден да бек Джырчыгъа-Назмучугъа керекдиле. Гёджеб халиси джырында-назмусунда да танылгъан – ол да – Ёзденланы Сапарды. (продолжениe…)

Книга стихов “Эс”

Урусбиева Фатима

(Наверх)

Свою научную деятельность Фатима Анваровна начала в Кабардино-Балкарском научно-исследовательском институте истории и экономики в 1970 году в качестве старшего научного сотрудника отдела фольклора. В 1972-ом она издала свой первый монографический труд “Путь к жанру”, посвященный эволюции жанровых форм в балкарской литературе. Автор подверг фундаментальному анализу вопросы прозы и поэзии в контексте общенационального процесса.

В 1974 году Фатима Анваровна, профессионально утвердившись в научно-исследовательской работе, продолжает изучение актуальных проблем в области фольклора и литературоведения в Карачаево-Черкесском научно-исследовательском институте. Результатом ее работы стало издание очередной монографии “Карачаево-балкарский фольклор” (Черкесск, 1979), которая представляет несомненную ценность для науки. В ней автор освещает историю развития таких основных жанров карачаево-балкарского фольклора и литературы, как трудовые, обрядовые, исторические, бытовые песни, нартский эпос, сказочный эпос и т. д. Исследователем привлекается богатый сопоставительный фольклорный материал народов Северного Кавказа, Средней Азии, Дальнего Востока.

В конце семидесятых годов Ф. А. Урусбиева принимает участие в коллективной работе над “Очерками истории балкарской литературы”, появившимися в печати на родном языке в 1978 г., на русском – в 1981-ом. Она пишет проблемные главы “Просвещение и культура Балкарии в XIX – начале XX века”, “Драматургия в 20-30-е годы”, “Драматургия на современном этапе”. В 1984-1985 гг. Урусбиева провела социологическое исследование “Театр и зритель”, материалы которого стали предметом научного сообщения “Диалог: театр и зритель” на региональной конференции “Идеи дружбы в культуре братских народов Северного Кавказа” (Орджоникидзе, 18-29 ноября 1987).

В 1986 г. Урусбиеву привлекают к работе над академическим изданием “Советская многонациональная литература народов СССР” для написания разделов, посвященных истории карачаевской и балкарской литератур.

Тематический диапазон третьей книги “Портреты и проблемы” (1990), которая состоит из критических статей, рецензий, литературных портретов, довольно широк: объектом научных изысканий исследователя является творческий потенциал карачаевских, ногайских, балкарских, абазинских, кабардинских, русских поэтов и писателей. Книгу отличает отсутствие стереотипного подхода к анализу фактического материала.

В 90-е годы исследователь завершила плановую монографию “Этапы художественного сознания на материале фольклора и литературы балкарцев и карачаевцев в наиболее “этнических” жанрах – эпос, песни о набегах, пословицы”.

Творческий арсенал взыскательного ученого, критика и литературоведа на сегодняшний день составляет более семидесяти научных трудов, которые разноплановы по характеру исследований.
Наследие высококвалифицированного специалиста Урусбиевой, как показатель мастерства и таланта, заняло достойное место в истории национальной литературоведческой науки.

(Взято с “Эльбрусоида“)

Билал Лайпанов – старая юность тюрской поэзии











as-alan